時(shí)間:2016-03-01來(lái)源:金旗艦散熱器 作者:admin1 點(diǎn)擊:
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將會(huì)極大地改變電影與游戲,但還有一些人看到了這個(gè)蓬勃生長(zhǎng)的科技的一個(gè)更崇高的目的:給世界上貧窮者和弱勢(shì)者更好的生活。Oculus Rift的創(chuàng)始人帕爾默·拉奇(PalmerLuckey)和他的首席科技官約翰·卡馬克(John Carmack)甚至討論起了將虛擬現(xiàn)實(shí)帶給大眾的“道德重任”。
作為一個(gè)食不裹腹的窮人,你很難想象,在寒冷的冬季,窗外下著鵝毛大雪,你在這虛擬現(xiàn)實(shí)里,卻可以和一群上流社會(huì)的人圍坐在金碧輝煌的別墅里喝著法國(guó)莊園出產(chǎn)的紅酒,沐浴在金旗艦銅鋁復(fù)合暖氣片散發(fā)出來(lái)的溫馨空氣中。和一群來(lái)自世界各地的窮屌絲們一起,在被衛(wèi)浴暖氣片烤得暖洋洋的溫室浴池里享受著皇家貴族們的游戲。
對(duì)于早在2002年逝世的諾奇克來(lái)說(shuō),答案顯而易見(jiàn):人們不會(huì)。他寫道:“通過(guò)想象一臺(tái)體驗(yàn)機(jī)器,并意識(shí)到我們不愿使用它,我們明白了在體驗(yàn)之外,自己還在乎一些其他東西。”但是,全世界實(shí)力最雄厚的一些公司——其中有臉書(shū)、索尼和谷歌——都在投入數(shù)以億計(jì)的資金,意圖大規(guī)模生產(chǎn)實(shí)際上就是體驗(yàn)機(jī)器的產(chǎn)品,并且完全相信人們都渴望接入。
誰(shuí)“絕對(duì)”會(huì)接入?拉奇能算一個(gè)。他還說(shuō):“如果你問(wèn)虛擬現(xiàn)實(shí)業(yè)界任何一個(gè)人,他們都會(huì)給出同樣的回答。”
虛擬的誘惑
有些頗具說(shuō)服力的證據(jù)表明,有拉奇這樣想法的并不只是他一個(gè)人。最近,我在擁擠且被霧霾籠罩的北京生活了幾個(gè)月,注意到很多人都沉浸在“3D幻想游戲”中:他們?cè)谟腥缇薮蠖囱ㄒ粯拥木W(wǎng)吧里,或是在令人窒息的地鐵上、在熙熙攘攘的購(gòu)物中心里玩著智能手機(jī)。這些游戲在中國(guó)非常流行,數(shù)以億計(jì)的人們空空消耗他們的時(shí)間,專注于夢(mèng)幻西游或是魔獸世界這類虛擬世界。這似乎削弱了諾奇克對(duì)體驗(yàn)機(jī)器難題給出的回答,同時(shí)也強(qiáng)化了許多虛擬現(xiàn)實(shí)業(yè)內(nèi)人士的狂熱信念。菲利普·羅斯德勒(PhilipRosedale)說(shuō):“虛擬現(xiàn)實(shí)中的生活與‘真實(shí)現(xiàn)實(shí)’中的生活沒(méi)有分別。”
羅斯德勒是流行網(wǎng)絡(luò)世界“第二人生”的共同創(chuàng)始人,他現(xiàn)在正在搭建一個(gè)名叫“高保真”(High Fidelity)的虛擬世界。它們嘗試創(chuàng)造的,都是一個(gè)如同尼爾•斯蒂芬森(Neal Stephenson)在他的里程碑式小說(shuō)《雪崩》中所描述的“超元域”那樣的世界:一個(gè)巨大的虛擬世界,可令幾百萬(wàn)人通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)頭戴設(shè)備共同訪問(wèn)。(拉奇已經(jīng)宣布了自己要建造一個(gè)超元域的長(zhǎng)期目標(biāo)。)
羅斯德勒展示如何通過(guò)對(duì)攝像頭發(fā)號(hào)施令,外加遙控器,來(lái)控制他的虛擬化身的頭和胳膊,圖片來(lái)源:joyardley.wordpress.com
這些硅谷項(xiàng)目和激發(fā)它們的科幻小說(shuō)之間有著一種令人不安的相似感。史蒂芬森的超元域蓬勃發(fā)展之時(shí),現(xiàn)實(shí)世界恰恰正沉淪于苦難中:犯罪和社會(huì)混亂困擾著美國(guó),經(jīng)濟(jì)崩潰席卷了幾乎整個(gè)亞洲。在斯蒂芬·斯皮爾伯格正在改編成電影的2011年暢銷書(shū)《玩家一號(hào)》(Ready Player One)中,窮人們生活在堆疊起來(lái)的拖車屋里,在他們悲慘的人生中,大部分時(shí)間都是在一個(gè)叫做“綠洲”的超元域里度過(guò)的。即使羅斯德勒和拉奇這樣的創(chuàng)業(yè)者們建造了真正的超元域,現(xiàn)實(shí)世界仍要面對(duì)一個(gè)被不確定的經(jīng)濟(jì)前景和全球氣候變化塑造的未來(lái)。Oculus的首席科學(xué)家邁克爾·阿布拉什(MichaelAbrash)說(shuō):“人們有個(gè)地方可以逃避,這難道不是件好事嗎?” 但是有些人覺(jué)得這個(gè)想法當(dāng)受譴責(zé)——甚至更糟。
窮人們生活在破破爛爛的拖車屋里,在虛擬世界的“綠洲” 里茍且度日。圖片來(lái)源:screenrant.com
“視虛擬現(xiàn)實(shí)為一種安撫全世界窮人的工具,這種想法狹隘得駭人聽(tīng)聞。”麻省理工大學(xué)大眾傳媒中心主管,《重新連線:連接時(shí)代的數(shù)字普世者》(Rewire:Digital Cosmopolitans in the Age of Connection)一書(shū)的作者伊森•扎克曼(Ethan Zuckerman)說(shuō),“這就像一個(gè)西部式的幻想,一個(gè)夢(mèng),認(rèn)為新技術(shù)會(huì)解決難題,而且是一個(gè)那些試圖解決問(wèn)題的人并不真正理解的難題。”
扎克曼完全理解這個(gè)難題。他曾在加納和肯尼亞生活數(shù)年,大部分時(shí)間都在運(yùn)營(yíng)一家高科技非政府組織Geekcorps。他不承認(rèn)虛擬現(xiàn)實(shí)是有意義的萬(wàn)靈藥。“通過(guò)給非洲人虛擬的面包和馬戲,來(lái)讓明顯的經(jīng)濟(jì)不平等變得不那么明顯,這個(gè)點(diǎn)子非常邪惡,而且是在妄想。”
未來(lái),我們會(huì)讓食物嘗起來(lái)不一樣——但不是通過(guò)改變食物,而是通過(guò)操控我們自己……圖片來(lái)源:finedininglovers.com
杰倫•拉尼爾(Jaron Lanier)是微軟研究院的一名跨學(xué)科科學(xué)家,大部分人認(rèn)為“虛擬現(xiàn)實(shí)”這個(gè)詞在一代人之前流行起來(lái),都應(yīng)歸功于他。對(duì)于拉奇“虛擬現(xiàn)實(shí)改善窮人處境”的愿景,他將其歸結(jié)為年輕人的天真:“我猜,一旦他再長(zhǎng)大一點(diǎn)、到過(guò)世界上其他地方之后就會(huì)有不同的看法了。”拉尼爾補(bǔ)充道,他針對(duì)的并不只是23歲的拉奇,其實(shí),他在硅谷的同事中聽(tīng)到過(guò)更極端的議論——他們展望的,是一個(gè)富人長(zhǎng)生不死、同時(shí)“其他人都有個(gè)虛擬現(xiàn)實(shí)”的未來(lái)。拉尼爾認(rèn)為這個(gè)想法很“邪惡”,并且擔(dān)心它“會(huì)導(dǎo)致猛烈的反應(yīng)”。他說(shuō):“我更愿意看到一個(gè)每個(gè)人都是一等公民、沒(méi)有人生活在黑客帝國(guó)中的世界。”
然而在科技圈里,這樣的懷疑論調(diào)相對(duì)稀少,你更有可能發(fā)現(xiàn),更多的人有著和馬克•扎克伯格(Mark Zuckerberg)一樣的信念:虛擬現(xiàn)實(shí)“將成為數(shù)十億人日常生活的一部分。”如果他是對(duì)的,那虛擬現(xiàn)實(shí)的影響將會(huì)非常深遠(yuǎn)。沒(méi)人知道,當(dāng)數(shù)十億人開(kāi)始習(xí)慣于使用虛擬現(xiàn)實(shí)時(shí),我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)會(huì)如何改變。
在三星S7發(fā)布會(huì)上,正當(dāng)眾人沉浸在虛擬現(xiàn)實(shí)中時(shí),馬克·扎克伯格出現(xiàn)在了發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。圖片來(lái)源: forbes.com
又一個(gè)“第二人生”?
至于我自己,我在“第二人生”中充當(dāng)“站內(nèi)記者”的經(jīng)驗(yàn)讓我有了些不安的預(yù)感。即使我認(rèn)為線上世界是互聯(lián)網(wǎng)最杰出的合作創(chuàng)新作品之一,總有一種感覺(jué)在我腦中縈繞:許多用戶出現(xiàn)在“第二人生”里的時(shí)候,忽視了線下的生活與人際關(guān)系。公司自己的數(shù)據(jù)顯示,大部分最活躍的用戶每天在“第二人生”中消耗六小時(shí)以上。另一項(xiàng)研究表明,人們從那個(gè)世界獲得的快樂(lè)要比從現(xiàn)實(shí)世界得來(lái)得更多。
如果“第二人生”這樣一個(gè)過(guò)時(shí)而笨拙的虛擬世界就能產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的效果,當(dāng)人們接入全浸入式的虛擬世界時(shí)將會(huì)發(fā)生什么呢?不難想象,我們將擱置現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,任其堆積惡化,而這只是因?yàn)槿魏我鈭D解決問(wèn)題的民主意志都被更愿意躲進(jìn)虛擬世界、而非解決真實(shí)問(wèn)題的大眾截?cái)嗔?。這一想法讓我想起了拉奇告訴給我的一個(gè)觀點(diǎn),他說(shuō):“當(dāng)你有了完美的虛擬現(xiàn)實(shí),你就可以想象一個(gè)無(wú)須讓其他任何事物變得完美的世界了。”
卡馬克認(rèn)為我的擔(dān)憂危言聳聽(tīng)了。他說(shuō):“二十年多前,關(guān)于虛擬現(xiàn)實(shí)社會(huì)所產(chǎn)生的影響的那些不咸不淡的討論就已經(jīng)進(jìn)行過(guò)了。他說(shuō),這些論點(diǎn)錯(cuò)誤地認(rèn)為真實(shí)與虛擬之間存在差異。
他說(shuō):“如果一些人愛(ài)讀書(shū)勝過(guò)一切,為他們提供一個(gè)大圖書(shū)館就不是對(duì)他們的傷害,即使這意味著他們可能會(huì)更少參與其他活動(dòng)。如果人們擁有虛擬的幸福生活,他們就擁有幸福的生活。就這么簡(jiǎn)單。”
同樣,如果在寒冷的北極,對(duì)一個(gè)流浪漢來(lái)說(shuō)最幸福的事莫過(guò)于,給你享受最棒的暖氣片。
一個(gè)AI
原漫畫(huà):buttersafe;翻譯:Ent
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