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 　　塵煙漫漫，歷史從不曾停下自己的腳步;多少曾詰問我們到哪里去，又有多少人問我們從哪里來;皆無所得!不論是上帝還是菩提，都沒有給我們答案;你是否迷惘了?追溯根源，我們是自然(基因)的產(chǎn)物，還是培養(yǎng)(養(yǎng)育和環(huán)境條件)的結(jié)果?

　　這個問題本身就是基于錯誤的兩分法—一非此即彼。其基礎(chǔ)是關(guān)于決定論的錯誤思維模式，也即錯誤的人類天性地圖。

　　我們既非自然的產(chǎn)物，也不是培養(yǎng)的結(jié)果，我們是選擇的產(chǎn)物，因?yàn)樵诖碳ず途W(wǎng)應(yīng)之間總是存在著空間。

　　由于在刺激和回應(yīng)之間存在著空間，人們有選擇的能力，因此領(lǐng)導(dǎo)者既非天生的，也不是后天的(時勢造成的)。他們是通過選擇適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)而自我造就的，如果他們基于原則而做出選擇并培養(yǎng)自己的自律精神，那他們的選擇自由就會不斷增長。

　　當(dāng)我們明智地基于原則來實(shí)施自己的選擇能力時，這個空間就得以變得更大了。孩子和智力殘障人士可能沒有這種空間，俺但大多數(shù)成年人是有的。決定論是現(xiàn)代文化的—個不可分割的部分，而且由于下述可畏的觀念而得到加強(qiáng)：如果我確實(shí)可以選擇，那么我就要對自己今天的狀況負(fù)責(zé)。除非一個人能坦誠地對自己說：“我成為今天的我、我處于今天的境遇，是因?yàn)槲疫x擇這樣的結(jié)果，”否則他無法自信地說：“我現(xiàn)在要選擇另一種結(jié)果。”